朋友相处 有礼有节
讲学·卫方正讲《论语》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百九十七
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
“与朋友交，言而有信。”“独学而无友，则孤陋寡闻。”“君子以文会友，以友辅仁。”朋友关系，是人伦关系中很重要的一种，历来为儒家所重视。孔门师生对此必然要讨论。
在回答子贡请教朋友关系时，孔子说：“以负责任的态度劝告，引导他向善，如果他不听，那便适可而止，不要自取其辱。”
孔子的话，分两个层面。一是朋友之间要以负责任的态度切磋砥砺，共同进步，方是朋友之义；二是朋友之间也要讲究“发乎情，止乎礼义”，必须保持一定的分寸。
猛兽尚有自己的安全范围，人也有自己的“心理安全范围”。“朋友数，斯疏矣”，再好的朋友，一旦突破这个范围，便会让对方觉得有伤自尊，进而由此产生种种很不堪的局面，最终适得其反，自取其辱。
退一万步讲，“君子绝交，不出恶声”，即使朋友关系已经无法维持，将从此割席而坐，分道扬镳，也不必出恶声，发恶言。保持对别人的尊重，便是对自己的尊重。
历史上，曾有几篇著名的“绝交书”，比如嵇康的《与山巨源绝交书》，以及虽无其名，而有其实的宗臣 《报刘一丈书》、章太炎 《谢本师》等。其实，这些文章的作者，本身的修养都有欠醇厚。
闲话：
“年少不解《论语》味，中年再读泪满襟。”《论语》中，有许多话都是能用半生的沧桑来验证。比如交友一事，便曾犯过多少因分寸把握不好而发生的错误，以及因此而产生的多少心酸与痛苦！
“悟以往之不谏，知来者之可追”，好在，还有未来。
拓展阅读
《左传·文公六年》
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百九十七
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
“与朋友交，言而有信。”“独学而无友，则孤陋寡闻。”“君子以文会友，以友辅仁。”朋友关系，是人伦关系中很重要的一种，历来为儒家所重视。孔门师生对此必然要讨论。
在回答子贡请教朋友关系时，孔子说：“以负责任的态度劝告，引导他向善，如果他不听，那便适可而止，不要自取其辱。”
孔子的话，分两个层面。一是朋友之间要以负责任的态度切磋砥砺，共同进步，方是朋友之义；二是朋友之间也要讲究“发乎情，止乎礼义”，必须保持一定的分寸。
猛兽尚有自己的安全范围，人也有自己的“心理安全范围”。“朋友数，斯疏矣”，再好的朋友，一旦突破这个范围，便会让对方觉得有伤自尊，进而由此产生种种很不堪的局面，最终适得其反，自取其辱。
退一万步讲，“君子绝交，不出恶声”，即使朋友关系已经无法维持，将从此割席而坐，分道扬镳，也不必出恶声，发恶言。保持对别人的尊重，便是对自己的尊重。
历史上，曾有几篇著名的“绝交书”，比如嵇康的《与山巨源绝交书》，以及虽无其名，而有其实的宗臣 《报刘一丈书》、章太炎 《谢本师》等。其实，这些文章的作者，本身的修养都有欠醇厚。
闲话：
“年少不解《论语》味，中年再读泪满襟。”《论语》中，有许多话都是能用半生的沧桑来验证。比如交友一事，便曾犯过多少因分寸把握不好而发生的错误，以及因此而产生的多少心酸与痛苦！
“悟以往之不谏，知来者之可追”，好在，还有未来。
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