罕见道教庙宇二郎庙 藏着中国最古老戏台

　　　　本报记者 卢亚

　　说起高平市，真是个宝藏之地，境内保存的古建筑既数量丰富又极具价值，二郎庙便是其中之一。
　　在中国古代传说和民间俗神信仰中，“二郎神”这位神话人物可谓家喻户晓。受地域文化影响，北方神庙中虽说供奉二郎神的不少，可专门为其修建庙宇的却并不多见。在高平市寺庄镇王报村，便坐落着一座罕见的道教庙宇——二郎庙。
　　更值得一提的是，二郎庙内还藏着中国最古老的戏台——王报戏台。2002年，有人在这座戏台的基座石栏板上发现了“时大定二十三年”字样，由此确定了这座古建筑的金代身份，是中国现存最古老的戏台，也是中国现存唯一一座金代戏台。本期《山西青年报》带大家走进二郎庙，一睹金代戏台的奇特之处。

二郎庙殿内难觅神像

　　在王报村文化广场北面的土岗上，坐落着一座单檐歇山式九脊顶建筑，那便是二郎庙。二郎庙山门前的登庙石阶，是用当地常见的砂石岩条石砌墁而成。
　　二郎庙坐北朝南，为一进式院落。虽然山门分为东西掖门，其实内部为一座整体院落。与其他庙宇相比，形制规整的二郎庙面积大约1785平方米左右，自北向南沿中轴线依次排列有正殿、献殿、戏台。戏台两侧为东西掖门、垛殿、角楼，一字并列。正殿两侧各建耳殿三间，院内东西廊房各十间，廊房北部东西对称各建有配殿一座。正殿面阔三间，进深六椽，献殿面阔三间，进深四椽，二者均为明代遗构。献殿中央摆放着一张石雕供桌，供桌前后雕刻着精美的图案，为明万历九年之作。令人奇怪的是，虽然有供桌，但殿内却没有供奉神像。再看庙内其他殿宇，也都空空如也，难觅神像，但当地百姓始终称这里为“二郎庙”。
　　二郎庙和二郎神，在我国陇南、川北、西康等地，相关传说众多，为其建庙祭祀甚众，甚至还有以“二郎”命名的二郎山。据《三教源流搜神大全》记载，二郎神为隋代四川嘉州太守赵昱，因持刀江中斩蛟为民除害而被奉为神明，先后受到唐太宗、宋真宗敕封圣号。千百年来，二郎神成为天界忠勇之神灵，民间百姓求他除恶扬善、祈祷福佑，封建统治者则求他永保江山社稷。这也就成为宋元时期的戏曲乃至后来的 《西游记》《封神演义》等小说中，二郎神形象的重要出处之一。

戏台木结构线条优美

　　这座庙宇除了供奉的二郎神充满神奇色彩，更令人关注的是庙内的一座古戏台。戏台从用材到做法，都浸透着宋金时期的风格。
　　戏台位于二郎庙的南端，面阔一间，平面为正方形，宽、深均5米，进深四椽，歇山式屋顶，简板布瓦盖顶。戏台建在1.1米高的台基上，为金代常见的须弥座式，长7.4米，宽5.9米，高1.4米。
　　戏台四角的立柱均为粗大硕壮的圆木柱。柱子为荆木的，在当地较为少见。木柱下施圆柱形砂石柱础，础径与木柱一般，约0.5米，木柱高2.65米，石础露明部分高0.48米。木柱收分、侧角甚是明显，透出宋金时期典型的雄浑大气风格。
　　更让人叫绝的是戏台的木结构。戏台柱头用绰幕枋，上置宽厚的大额枋，额枋上施四辅作斗拱，每面各设补间斗拱两朵。所有斗拱的华拱与耍头均为琴面真昂。戏台内无梁枋，斗拱为偷心造，昂尾由内跳华拱、靴楔承托，与大角梁一道托举起承椽枋，形成一个线条优美的屋顶弧线。内檐四角设抹角梁，用来承托大角梁的后尾，抹角梁放在补间斗拱昂的柱头枋上。整座建筑构架简洁，设计合理，线条优美，给人一种自然流畅的感觉。

佐证晋城为戏曲发源地

　　戏台的建筑特点，与晋城市近些年发现的金代墓葬中的砖形戏台模型相同，是在大抵谨遵金建营造规制的基础上，略微采用了具有当地特点的建筑手法。在金代，重要的建筑一般都流行建造须弥座式台基。二郎庙戏台须弥座较为简陋，上下均为砂石条，中央束腰处由4块长方形青石板围就，上有线刻图画，依稀可辨莲花、藤条、化生童子、牡丹等。
　　在戏台右侧的第二块束腰石上，有一则铭文题记：“时大定二十三年岁次癸卯秋十有三日，石匠赵显、赵志刊。”石板右上角还刻有“博士李皋”四个字。
　　这座戏台，是时任晋城市遗址专题调查队队长、现在晋城市政协工作的裴池善于2002年发现的。这两行石刻文字，提供了二郎庙戏台的确切创建年代：金大定二十三年（公元1183年），距今已有800多年历史。它被文物专家认定为我国目前发现的年代最早的戏台，改写了中国戏曲考古的历史。
　　之前，国内公认的最古老的戏台是位于临汾市魏村牛王庙内的古戏台。随着王报戏台金代题记的发现，中国戏曲舞台的建筑实例被提早到公元1183年。
　　其实，即便王报戏台成为“最古老的戏台”，在晋城市也出现过争议。上世纪七八十年代，晋东南戏曲界曾对境内戏台现状进行过调查。激烈的争论，告诉后人一个无可争辩的事实：上党地区戏曲历史悠久，晋城是中国戏曲的主要发源地之一。上世纪80年代，晋城市几位戏曲界老前辈曾历经数年，专门对散落在晋城乃至整个上党地区的古戏台进行过考察，确定上党地区的古戏台有2000多座。

山西是中国戏曲的摇篮

　　晋城是中国戏曲的主要发源地之一，山西更是堪称“中国戏曲的摇篮”。
　　早在北宋年间，山西南部已有了萌芽状态的戏剧艺术，如滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、影戏等，均在民间广为流行。当时的泽州（今山西晋城）曾出过一位有文化的说唱艺人孔三传，他首创的“诸宫调”说唱艺术，采用传奇、灵怪故事，编演诸宫调说唱本，在卞京瓦舍中献艺，曾经名噪一时，为元杂剧的形成创造了更成熟的条件。
　　位于山西南部的平阳府 （今临汾市）就是产生元杂剧的温床。与诗词戏曲有关的新刊《平水韵》书，就是在这里编印的。这里一度文士荟萃，优伶辈出，成为产生元杂剧的沃土。
　　正因为元杂剧形成于山西南部，金、元以来，山西南部的戏曲文物特别丰富。晋南、晋东南有宋建“舞亭”“舞楼”的碑记，临汾、襄汾、洪洞、新绛、翼城等地，现在还保存有元代的八处戏台，这在全国是绝无仅有的珍贵戏剧文物。