“追根溯源 史话三晋”百个传说带你重回发源地
晋祠铁人曾闹“离家出走” 神话演绎成了知名景点
本报记者 卢亚
“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。”这是近代著名地方史学者、地方文化学家刘大鹏给予晋祠的最高评价。
晋祠是晋文化的重要集约载体，千百年来守护、传承和滋养着三晋文明，晋祠的每一件文物无不经历了风霜雨雪而倍显珍贵，每一件国宝都期待着世人打开尘封秘密、重现璀璨光彩。这些珍贵的文化遗产是智慧与文化的结晶，是连接民族情感的纽带，是历史留给人类的宝贵财富。
在晋祠，有许多神话传说流传至今，金人台上的铁人曾闹着“离家出走”便是其中之一，如今铁人身上的伤痕就是当时受罚的“证据”，它们所在的金人台也成了晋祠著名的景点。本期《山西青年报》带大家走进这座千年古祠，了解这里的美景和传说。
铁人闹着离家出走
在晋祠金人台的四角，各立着一尊高约2米的铁人，关于这几尊铁人还有一段动人的传说。
相传，这些铁人在金人台上风餐露宿，日晒雨淋，天长日久，承日月之精华，渐渐有了灵性。他们不仅会说话，还懂得人情世故。特别是西北角、东北角、东南角的三尊铁人，他们都是本地户，站在“老乡”的立场上，故而情投意合，无话不谈。按照铸造年代的不同，他们分为老大、老二、老三。
一天夜里，他们闲聊起来，一致认为不该只防自家水患，而应替广大百姓防治水灾，再加上庙里的老僧对他们非常刻薄，经常苛扣他们的供品，所以产生了逃跑的念头，决定奔向经常发大水的黄河上游。东北角的老二当先行军，先走一步。他刚走，守庙的老僧就知晓了，悄悄拿着戒尺跑出来，把还没来得及逃跑的老大、老三痛打了一顿，造成他们头骨破裂、手臂断裂。
再说老二来到黄河边，见河水滔滔，无法过河，正在犹豫之时，忽见一名老船夫撑着一只小船顺水而来。于是，他便让老人帮他渡河，并问老人：“你的船载得动我吗?”老人哈哈大笑说：“你又不是晋祠的铁人，还怕载不动吗?”老人的话音刚落，铁人便现了原形。原来老人是河神爷，听说晋祠的一尊铁人逃跑了，因此在黄河边等候，点化他从此坐镇黄河水。
代表宋代高超冶铁技术
晋祠创建于西周时期，拥有壮观的建筑群和精湛的塑像艺术。金人台的4尊铁人，造型独特、威武雄壮，是晋祠博物馆的重要文物之一。它们代表了我国宋代高超的冶铁技术，是研究我国古代铁器科技生产、文化艺术及社会生活的重要实物资料。
金人台铁人东北角一尊为民国二年（公元1913年）铸造，东南角一尊为宋元佑四年（公元1089年）铸造，西北角一尊是宋绍圣五年（公元1098年）铸造，西南角的一尊是北宋绍圣四年 （公元1097年）铸造。这些铁人已经历了900多年的风霜雨雪，仍晶莹明亮。其中，以西南角的铁人为最，造型比例适当、保存完整，被称为宋朝的“不锈钢”。这尊铁人右臂高举，左臂当胸，紧握双拳，手中原握有木质兵器，如今，所持武器已经不在。铁人胸前、背后及腿部均有铭文，铭文叙述了其铸造年代与铸造金神的目的。东南角的铁人身穿铠甲，左臂已残。铸造工艺细腻，两肩与胸前的花纹十分生动，立体感极强，是4尊铁人中唯一穿铠甲的武士，也是铸造年代最早的一尊。其人物形象英勇豪迈，镇定自若中不乏威武气势，是宋代威武军将的写照，显示了一个武士的威严。西北角的铁人造型、铸造时间与西南角的铁人基本相同，但左臂已断。虽仅晚一年铸造，但武士的威武气势与铸造技术均不及前者。胸前、背后均有铭文。背后的铭文写明铸造目的是铸铁人献于圣母，永充供养，以求得圣母娘娘的保佑。东北角的铁人身形比例、神态及铸造工艺、技术远远不如其他铁人。这尊铁人的胸前、背后均有铭文。胸前的铭文只铸有经理人的姓名与铸造铁人的年月日。背后的铭文只铸有助缘人与铸造厂家同金火匠人的姓名。
四大铁人“身世”之谜
针对为什么铸造4尊铁人，有5种解释。第一种说法是《晋祠志》记载，“铁本是金，熔铁铸人，名曰‘金神’，金能生水，有金则水旺。”于是，善男信女集资铸造，祈求“风调雨顺”。
第二种说法是，村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。
第三种说法称这4尊铁人为“护祠金人”或“祠庙守护神”，“献上昭济圣母，永充供养”。宋绍圣五年题记载：“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意（西北角铁人胸前铭）。
第四种说法是，晋阳为中国北疆边陲重镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷，金虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨，加之宋帝软弱无能，于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。
第五种说法是，传说，金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时所筑，以歌舞庆贺胜利，于是得名“金人台”。
开拓创新加强文物保护利用
汾河水畔、悬瓮山下的千年古祠晋祠蜚声中外。祠内古木参天，清泉遍布，近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀于山光水色之间，风光古朴秀丽，意蕴深厚悠长。晋祠是我国现存规模最大、历史跨越最久远、最具有代表性的祠庙式园林建筑群，被誉为“中国古代建筑博物馆”。
晋祠存有宋代建筑代表作——圣母殿等宋元明清民国建筑98座；宋代彩塑典范——侍女像等宋元明清塑像110尊；宋明清壁画907平方米；唐太宗李世民御书御制的《晋祠之铭并序碑》、武则天亲自作序的唐代华严经石刻祖本等碑碣448通；宋铸铁人等铸造艺术品37尊；宋代的巨额牌匾——显灵昭济圣母等楹联牌匾219幅，周柏、汉槐等千年以上古树31棵；馆藏文物10037件（套）。此外，晋祠还留存李白、欧阳修、范仲淹、司马光等历代名人诗词歌赋400余首；剪桐封地、豫让刺赵、水母传说、铁人传说、三七分水等流传上千年脍炙人口的典故传说数十个；晋祠古庙会等传统民俗节日10多个。这里以儒家文化为主，佛、道及民间宗教兼容并蓄，交相辉映；悬瓮山、难老泉、古建园林浑然天成，人文与自然和谐统一，共同构成了晋祠深厚的文化底蕴和璀璨的人文景观。
近年来，按照太原市文物局的总体发展规划和文物活化利用的具体实践要求，让晋祠文化遗产活起来、走出去，更好地服务公众、传播中华民族优秀文化，晋祠博物馆不断探索和创新服务模式，“晋心远扬”——晋祠文化遗产传承及旅游体验综合项目就是其中之一。该项目面向公众全年常态化、综合性地开展各类文化传承和体验活动，包括传统节日、纪念日、节假日系列主题晋祠文化展演，青少年社会实践教育活动，进校园、进军营、进社区等形式多样的活起来、走出去晋祠文化传承与旅游体验活动。
博物馆是传承中华文化精髓的重要载体，也是青少年成长过程中不可或缺的一环。晋祠博物馆平均每年免费接待青少年10万余人次，开展青少年志愿讲解300余次，这为开展青少年社会实践教育活动提供了丰富载体。晋祠博物馆正通过创新形式，让文化遗产走进更多人的视野，让文化遗产保护意识更加深入人心，走出一条具有晋祠特色的文旅融合发展之路。
“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。”这是近代著名地方史学者、地方文化学家刘大鹏给予晋祠的最高评价。
晋祠是晋文化的重要集约载体，千百年来守护、传承和滋养着三晋文明，晋祠的每一件文物无不经历了风霜雨雪而倍显珍贵，每一件国宝都期待着世人打开尘封秘密、重现璀璨光彩。这些珍贵的文化遗产是智慧与文化的结晶，是连接民族情感的纽带，是历史留给人类的宝贵财富。
在晋祠，有许多神话传说流传至今，金人台上的铁人曾闹着“离家出走”便是其中之一，如今铁人身上的伤痕就是当时受罚的“证据”，它们所在的金人台也成了晋祠著名的景点。本期《山西青年报》带大家走进这座千年古祠，了解这里的美景和传说。
铁人闹着离家出走
在晋祠金人台的四角，各立着一尊高约2米的铁人，关于这几尊铁人还有一段动人的传说。
相传，这些铁人在金人台上风餐露宿，日晒雨淋，天长日久，承日月之精华，渐渐有了灵性。他们不仅会说话，还懂得人情世故。特别是西北角、东北角、东南角的三尊铁人，他们都是本地户，站在“老乡”的立场上，故而情投意合，无话不谈。按照铸造年代的不同，他们分为老大、老二、老三。
一天夜里，他们闲聊起来，一致认为不该只防自家水患，而应替广大百姓防治水灾，再加上庙里的老僧对他们非常刻薄，经常苛扣他们的供品，所以产生了逃跑的念头，决定奔向经常发大水的黄河上游。东北角的老二当先行军，先走一步。他刚走，守庙的老僧就知晓了，悄悄拿着戒尺跑出来，把还没来得及逃跑的老大、老三痛打了一顿，造成他们头骨破裂、手臂断裂。
再说老二来到黄河边，见河水滔滔，无法过河，正在犹豫之时，忽见一名老船夫撑着一只小船顺水而来。于是，他便让老人帮他渡河，并问老人：“你的船载得动我吗?”老人哈哈大笑说：“你又不是晋祠的铁人，还怕载不动吗?”老人的话音刚落，铁人便现了原形。原来老人是河神爷，听说晋祠的一尊铁人逃跑了，因此在黄河边等候，点化他从此坐镇黄河水。
代表宋代高超冶铁技术
晋祠创建于西周时期，拥有壮观的建筑群和精湛的塑像艺术。金人台的4尊铁人，造型独特、威武雄壮，是晋祠博物馆的重要文物之一。它们代表了我国宋代高超的冶铁技术，是研究我国古代铁器科技生产、文化艺术及社会生活的重要实物资料。
金人台铁人东北角一尊为民国二年（公元1913年）铸造，东南角一尊为宋元佑四年（公元1089年）铸造，西北角一尊是宋绍圣五年（公元1098年）铸造，西南角的一尊是北宋绍圣四年 （公元1097年）铸造。这些铁人已经历了900多年的风霜雨雪，仍晶莹明亮。其中，以西南角的铁人为最，造型比例适当、保存完整，被称为宋朝的“不锈钢”。这尊铁人右臂高举，左臂当胸，紧握双拳，手中原握有木质兵器，如今，所持武器已经不在。铁人胸前、背后及腿部均有铭文，铭文叙述了其铸造年代与铸造金神的目的。东南角的铁人身穿铠甲，左臂已残。铸造工艺细腻，两肩与胸前的花纹十分生动，立体感极强，是4尊铁人中唯一穿铠甲的武士，也是铸造年代最早的一尊。其人物形象英勇豪迈，镇定自若中不乏威武气势，是宋代威武军将的写照，显示了一个武士的威严。西北角的铁人造型、铸造时间与西南角的铁人基本相同，但左臂已断。虽仅晚一年铸造，但武士的威武气势与铸造技术均不及前者。胸前、背后均有铭文。背后的铭文写明铸造目的是铸铁人献于圣母，永充供养，以求得圣母娘娘的保佑。东北角的铁人身形比例、神态及铸造工艺、技术远远不如其他铁人。这尊铁人的胸前、背后均有铭文。胸前的铭文只铸有经理人的姓名与铸造铁人的年月日。背后的铭文只铸有助缘人与铸造厂家同金火匠人的姓名。
四大铁人“身世”之谜
针对为什么铸造4尊铁人，有5种解释。第一种说法是《晋祠志》记载，“铁本是金，熔铁铸人，名曰‘金神’，金能生水，有金则水旺。”于是，善男信女集资铸造，祈求“风调雨顺”。
第二种说法是，村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。
第三种说法称这4尊铁人为“护祠金人”或“祠庙守护神”，“献上昭济圣母，永充供养”。宋绍圣五年题记载：“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意（西北角铁人胸前铭）。
第四种说法是，晋阳为中国北疆边陲重镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷，金虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨，加之宋帝软弱无能，于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。
第五种说法是，传说，金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时所筑，以歌舞庆贺胜利，于是得名“金人台”。
开拓创新加强文物保护利用
汾河水畔、悬瓮山下的千年古祠晋祠蜚声中外。祠内古木参天，清泉遍布，近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀于山光水色之间，风光古朴秀丽，意蕴深厚悠长。晋祠是我国现存规模最大、历史跨越最久远、最具有代表性的祠庙式园林建筑群，被誉为“中国古代建筑博物馆”。
晋祠存有宋代建筑代表作——圣母殿等宋元明清民国建筑98座；宋代彩塑典范——侍女像等宋元明清塑像110尊；宋明清壁画907平方米；唐太宗李世民御书御制的《晋祠之铭并序碑》、武则天亲自作序的唐代华严经石刻祖本等碑碣448通；宋铸铁人等铸造艺术品37尊；宋代的巨额牌匾——显灵昭济圣母等楹联牌匾219幅，周柏、汉槐等千年以上古树31棵；馆藏文物10037件（套）。此外，晋祠还留存李白、欧阳修、范仲淹、司马光等历代名人诗词歌赋400余首；剪桐封地、豫让刺赵、水母传说、铁人传说、三七分水等流传上千年脍炙人口的典故传说数十个；晋祠古庙会等传统民俗节日10多个。这里以儒家文化为主，佛、道及民间宗教兼容并蓄，交相辉映；悬瓮山、难老泉、古建园林浑然天成，人文与自然和谐统一，共同构成了晋祠深厚的文化底蕴和璀璨的人文景观。
近年来，按照太原市文物局的总体发展规划和文物活化利用的具体实践要求，让晋祠文化遗产活起来、走出去，更好地服务公众、传播中华民族优秀文化，晋祠博物馆不断探索和创新服务模式，“晋心远扬”——晋祠文化遗产传承及旅游体验综合项目就是其中之一。该项目面向公众全年常态化、综合性地开展各类文化传承和体验活动，包括传统节日、纪念日、节假日系列主题晋祠文化展演，青少年社会实践教育活动，进校园、进军营、进社区等形式多样的活起来、走出去晋祠文化传承与旅游体验活动。
博物馆是传承中华文化精髓的重要载体，也是青少年成长过程中不可或缺的一环。晋祠博物馆平均每年免费接待青少年10万余人次，开展青少年志愿讲解300余次，这为开展青少年社会实践教育活动提供了丰富载体。晋祠博物馆正通过创新形式，让文化遗产走进更多人的视野，让文化遗产保护意识更加深入人心，走出一条具有晋祠特色的文旅融合发展之路。