我本高山
●希望岀版社 郭丽娟
画家幕后，意识登场！
癸卯岁末，瑞雪祥至，天地一片银白。“走笔三晋——山西省当代山水画学术邀请展”在山西省文化馆如期开幕。明代徐渭说过天地造化旧复新，而八大山人笔下的景物远离真实，重意象，更具生命意义。绘画追求的是超越一切表象，于形似外求其神，于笔墨中求生命。三晋画家师古而出古，以自己的人生阅历、美学积淀，描绘心中之山水。此次展览展出的百余幅画作，辩证取舍，或冷峻、或热烈、或细腻、或奔放……既有宋元之意，又显当代观念，维度不同，境象各异。
山西表里山河，地理地貌为黄土高原，东有太行山，西有吕梁山，北部阴山，名胜古迹众多，写生基地有横河、李家沟、赵家沟、左权等地。画家们根植本土，不拘格套，用笔墨抒写家乡的一山一水，一草一木，一人一物，视物性为吾性，以物情寄吾情，在未举画之前先有天巧。然山水之道，乃画学不易之境也！面对太行千岩沟壑、潺潺溪流，王莽岭苍翠林海、烟岚云岫，画家居秋园养情，倚泉石逍遥，驻峡谷间感悟星垂四野，与天为党的大道玄机，奏响山水之清音；面对五台圣境、庙宇林立，云冈石窟、绝美飞天，画家夺造化，写精神，悦性弄情，以笔气、墨气营造出时空穿越的山水妙境；面对世间万物、百态人生，画家以气势、气度、气机表达深刻的思想内涵。
山水画的主体架构源于宋元，以迥异之风格带动审美取向，并折射出历朝历代的雅俗。从两宋院体绘画的繁荣到元代文人画的兴起，再至明清“浙派”“吴门”“松江”“武林”……画派雾列，俊采星驰，中国山水画一片朝气蓬勃。三晋大地文脉赓续，墨韵千载。浓浓的民风民俗，独特的黄土高原地理地貌，让三晋山水画作厚重、雄浑、宽广、素朴。本土画家对家山的挚爱刻在骨髓里，融于血脉中，作品的哲学高度融浓浓的乡情所散发出的阵阵雅韵，隔山隔水隔空，绵长不绝……
三晋画家为画之初，性本高山！
清代戴熙 《习苦斋画絮》曰：“画本无法，亦不可学，写胸中之趣而已。”今人亦如此。画展开幕，我们不妨观游画中三晋之山河大地，器类群生，于其间舒卷取舍，亲近三晋天真之人，欣赏三晋天真之画，倚其之性情，涵养己之性情，岂不美哉？岂不妙哉？
新年伊始，让我们徜徉在古朴厚重的三晋山水幻境，以历史的脚印延伸时代的步伐！
癸卯岁末，瑞雪祥至，天地一片银白。“走笔三晋——山西省当代山水画学术邀请展”在山西省文化馆如期开幕。明代徐渭说过天地造化旧复新，而八大山人笔下的景物远离真实，重意象，更具生命意义。绘画追求的是超越一切表象，于形似外求其神，于笔墨中求生命。三晋画家师古而出古，以自己的人生阅历、美学积淀，描绘心中之山水。此次展览展出的百余幅画作，辩证取舍，或冷峻、或热烈、或细腻、或奔放……既有宋元之意，又显当代观念，维度不同，境象各异。
山西表里山河，地理地貌为黄土高原，东有太行山，西有吕梁山，北部阴山，名胜古迹众多，写生基地有横河、李家沟、赵家沟、左权等地。画家们根植本土，不拘格套，用笔墨抒写家乡的一山一水，一草一木，一人一物，视物性为吾性，以物情寄吾情，在未举画之前先有天巧。然山水之道，乃画学不易之境也！面对太行千岩沟壑、潺潺溪流，王莽岭苍翠林海、烟岚云岫，画家居秋园养情，倚泉石逍遥，驻峡谷间感悟星垂四野，与天为党的大道玄机，奏响山水之清音；面对五台圣境、庙宇林立，云冈石窟、绝美飞天，画家夺造化，写精神，悦性弄情，以笔气、墨气营造出时空穿越的山水妙境；面对世间万物、百态人生，画家以气势、气度、气机表达深刻的思想内涵。
山水画的主体架构源于宋元，以迥异之风格带动审美取向，并折射出历朝历代的雅俗。从两宋院体绘画的繁荣到元代文人画的兴起，再至明清“浙派”“吴门”“松江”“武林”……画派雾列，俊采星驰，中国山水画一片朝气蓬勃。三晋大地文脉赓续，墨韵千载。浓浓的民风民俗，独特的黄土高原地理地貌，让三晋山水画作厚重、雄浑、宽广、素朴。本土画家对家山的挚爱刻在骨髓里，融于血脉中，作品的哲学高度融浓浓的乡情所散发出的阵阵雅韵，隔山隔水隔空，绵长不绝……
三晋画家为画之初，性本高山！
清代戴熙 《习苦斋画絮》曰：“画本无法，亦不可学，写胸中之趣而已。”今人亦如此。画展开幕，我们不妨观游画中三晋之山河大地，器类群生，于其间舒卷取舍，亲近三晋天真之人，欣赏三晋天真之画，倚其之性情，涵养己之性情，岂不美哉？岂不妙哉？
新年伊始，让我们徜徉在古朴厚重的三晋山水幻境，以历史的脚印延伸时代的步伐！