你知道的元旦和你不知道的“元旦”
2021年的曙光已经照进你的心房，不管2020年过得怎样，时间不会停住脚步，元旦依然值得庆祝。
那么，中国人是什么时候开始过元旦的呢？
中国历史上的“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”实际上，在此之前“元旦”的概念已经频繁出现于诗文之中，南朝文史学家和文学家箫子云的 《介雅》一诗中便有“四季新元旦，万寿初春朝”的句子。
“元”表示开始、最初；“旦”表示太阳刚出地平线之际，即一日之始。因此“元旦”就是一年之始、一年的第一天。所以，“正月一日为元日，亦云三元，岁之元、时之元、月之元”。
两个传说———元旦与弥勒佛、舜帝有关
夏朝时，国家被国王治理的是海晏河清，没有动乱，大家都过得很幸福。但是夏朝覆灭后，国家开始动乱起来，很多人都从富裕走向了贫穷。
那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉 （即长工）。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明；大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就晴，黑了就明；要病叫他闲时病，忙时不误做营生。”
当时，灶王爷正在打瞌睡，没有听清楚，迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。
一年过去了，腊月二十三晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷见过玉帝便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”
玉帝听了，不禁大吃一惊，连忙降下一道御旨：派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。
这时候，忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干啦！”抬头看时，原来是弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。
却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。还要走亲访友，上坟祭祖……
这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为 “脏神”，专管茅房，粪土）正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧，今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。
不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事，便派财神到人间察看。财神来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了；玉皇大帝又派仓官下凡，仓官看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天上了。
玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的衣服，吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不干活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀！”玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。从那以后，便留下了旧例，一年有一次春节。
这就是元旦节的来历。
还有一个传说是：在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时，勤政为民，为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”
后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民，为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为 “元旦”，或 “元正”，这就是古代的元旦。
历史变迁———古时候的元旦不都是一月一日
中国历史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦日期并不一致。
我国上古有六种历法，它们分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。这六种历法都是以朔望月建置月份，岁首有所不同。周历以建子之月为岁首，殷历以建丑之月为岁首，夏历以建寅之月为岁首，颛顼历以建亥之月为岁首。黄帝历和鲁历的岁首至今没有统一的明确说法。建亥之月是十月，建子之月是十一月，建丑之月是十二月，建寅之月才是正月。所以夏朝为夏历正月初一，商朝为夏历十二月初一，周朝为夏历十一月初一，秦朝为夏历十月初一。
农历的前身是在我国应用了3000多年的夏历。之所以名字叫做夏历，是因为它是大夏人制定出来的。夏历以正月为岁首。
殷历是远古时代殷商朝代所使用的历法，属于阴阳合历，以建丑之月为岁首。在春秋战国时期，殷历和夏历、周历同时流行。秦始皇统一中国后，殷历被废弃。其后，除了王莽篡位十多年间使用了殷历之外，三国时期魏明帝再度改用殷历，但也只有两年多时间。自此，殷历在我国就绝迹了。
周公修订阴阳历之后，设置闰月，以建子之月为岁首。古人认为万事万物都有阴阳之分，岁月也是这样。冬至之后太阳北移，天气一天天地变暖，古人便将冬至当作是阳的开始，所以有“冬至阳生”之说，而夏至就作为阴的开始。建子之月为岁首，就是以“阳生”那个月份为正月，这相当于现在农历的十一月。
秦朝使用的是颛顼历，颛顼历以十月为岁首。颛顼历是星象历法，是以参星黎明时开始见于东方为岁首，这相当于夏历的十月，也就是建亥之月。为了避秦始皇嬴政之讳，一月不称为“正月”，而称“端月”。
春秋战国时期，几种历法在各地同时使用，较为混乱。秦始皇统一六国之后，采用行政手段，颂行颛顼历，使它成为我国第一个统一的历法。西汉继续使用颛顼历，直到汉武帝制定了太初历，颛顼历才被废除，而恢复了夏历。因为夏历比较适合农事，农民使用夏历形成了习惯。
1911年，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。随着封建帝制的消亡，农历元旦也被公历元旦取而代之。为“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，经各省都督代表会议表决后，民国政府决定改用世界通行的公元纪年法，1912年为民国元年，公历1月1日为“元旦”，此前的农历正月初一改称“春节”。
1949年9月，第一届中国人民政治协商会议在京召开，会议决定建立中华人民共和国，同时商定沿用民国时期已定的公历和农历并举的方案，并且将公历新年之始——元旦列入法定假日，从此成为全中国人民的节日。
如今，我们说起“元旦”，通常是指公历1月1日，而农历正月初一则称为“春节”，这一约定俗成自1949年至今已71年。因此可以说，中国人过元旦已有4000年之久，但是过公历元旦不过半个多世纪。
本报综合
那么，中国人是什么时候开始过元旦的呢？
中国历史上的“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”实际上，在此之前“元旦”的概念已经频繁出现于诗文之中，南朝文史学家和文学家箫子云的 《介雅》一诗中便有“四季新元旦，万寿初春朝”的句子。
“元”表示开始、最初；“旦”表示太阳刚出地平线之际，即一日之始。因此“元旦”就是一年之始、一年的第一天。所以，“正月一日为元日，亦云三元，岁之元、时之元、月之元”。
两个传说———元旦与弥勒佛、舜帝有关
夏朝时，国家被国王治理的是海晏河清，没有动乱，大家都过得很幸福。但是夏朝覆灭后，国家开始动乱起来，很多人都从富裕走向了贫穷。
那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉 （即长工）。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明；大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就晴，黑了就明；要病叫他闲时病，忙时不误做营生。”
当时，灶王爷正在打瞌睡，没有听清楚，迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。
一年过去了，腊月二十三晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷见过玉帝便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”
玉帝听了，不禁大吃一惊，连忙降下一道御旨：派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。
这时候，忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干啦！”抬头看时，原来是弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。
却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。还要走亲访友，上坟祭祖……
这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为 “脏神”，专管茅房，粪土）正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧，今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。
不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事，便派财神到人间察看。财神来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了；玉皇大帝又派仓官下凡，仓官看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天上了。
玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的衣服，吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不干活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀！”玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。从那以后，便留下了旧例，一年有一次春节。
这就是元旦节的来历。
还有一个传说是：在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时，勤政为民，为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”
后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民，为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为 “元旦”，或 “元正”，这就是古代的元旦。
历史变迁———古时候的元旦不都是一月一日
中国历史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦日期并不一致。
我国上古有六种历法，它们分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。这六种历法都是以朔望月建置月份，岁首有所不同。周历以建子之月为岁首，殷历以建丑之月为岁首，夏历以建寅之月为岁首，颛顼历以建亥之月为岁首。黄帝历和鲁历的岁首至今没有统一的明确说法。建亥之月是十月，建子之月是十一月，建丑之月是十二月，建寅之月才是正月。所以夏朝为夏历正月初一，商朝为夏历十二月初一，周朝为夏历十一月初一，秦朝为夏历十月初一。
农历的前身是在我国应用了3000多年的夏历。之所以名字叫做夏历，是因为它是大夏人制定出来的。夏历以正月为岁首。
殷历是远古时代殷商朝代所使用的历法，属于阴阳合历，以建丑之月为岁首。在春秋战国时期，殷历和夏历、周历同时流行。秦始皇统一中国后，殷历被废弃。其后，除了王莽篡位十多年间使用了殷历之外，三国时期魏明帝再度改用殷历，但也只有两年多时间。自此，殷历在我国就绝迹了。
周公修订阴阳历之后，设置闰月，以建子之月为岁首。古人认为万事万物都有阴阳之分，岁月也是这样。冬至之后太阳北移，天气一天天地变暖，古人便将冬至当作是阳的开始，所以有“冬至阳生”之说，而夏至就作为阴的开始。建子之月为岁首，就是以“阳生”那个月份为正月，这相当于现在农历的十一月。
秦朝使用的是颛顼历，颛顼历以十月为岁首。颛顼历是星象历法，是以参星黎明时开始见于东方为岁首，这相当于夏历的十月，也就是建亥之月。为了避秦始皇嬴政之讳，一月不称为“正月”，而称“端月”。
春秋战国时期，几种历法在各地同时使用，较为混乱。秦始皇统一六国之后，采用行政手段，颂行颛顼历，使它成为我国第一个统一的历法。西汉继续使用颛顼历，直到汉武帝制定了太初历，颛顼历才被废除，而恢复了夏历。因为夏历比较适合农事，农民使用夏历形成了习惯。
1911年，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。随着封建帝制的消亡，农历元旦也被公历元旦取而代之。为“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，经各省都督代表会议表决后，民国政府决定改用世界通行的公元纪年法，1912年为民国元年，公历1月1日为“元旦”，此前的农历正月初一改称“春节”。
1949年9月，第一届中国人民政治协商会议在京召开，会议决定建立中华人民共和国，同时商定沿用民国时期已定的公历和农历并举的方案，并且将公历新年之始——元旦列入法定假日，从此成为全中国人民的节日。
如今，我们说起“元旦”，通常是指公历1月1日，而农历正月初一则称为“春节”，这一约定俗成自1949年至今已71年。因此可以说，中国人过元旦已有4000年之久，但是过公历元旦不过半个多世纪。
本报综合