黄河胜迹在河津 “龙门”探寻司马迁
“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅先生对《史记》的评价。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了这部中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大。
是怎样的成长经历造就了司马迁睿智的视角，又是受到了怎样的培养，让其拥有了渊博的知识？龙门，位于今天的山西河津，这里是司马迁的故乡，是大禹治水之处，也是鲤鱼跃龙门之所。或许正是受“龙气”眷顾，才造就了这样一代文杰。
《史记》编撰过程坎坷
早年，司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。正是从小养成的钻研精神为他日后著书奠定了坚实的基础。
据《博物志》记载，公元前104年（太初元年），他开始动手编《史记》。但中间因为兵败大将李陵辩护触怒了汉武帝，而获罪被捕。为了完成父亲遗愿，完成《史记》，司马迁忍辱受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱后，他开始发愤著书，全力写作《史记》，大约在55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
司马迁终以其 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字，对后世的影响极为巨大。鲁迅先生将其誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此，司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
天文星象造诣精到
大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他还是一位对天文星象造诣精到的专家。只要仔细读《史记》中的《天官书》《律书》《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
像司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过，司马迁能用史学家高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并未用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。
司马迁完成的 “推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸侯力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
“迁生龙门”山西河津
司马迁在中国历史上无论是贡献还是才学都留下了浓重的一笔。对于他的出生地，研究都源自《太史公自序》云：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”
那么，龙门在哪里呢？龙门，包括龙门山和禹门口，史书中均记载在山西河津。黄河自西北而东南出禹门口，急转弯由北而南流去，正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方。据悉，此处曾有 “汉太史司马故里”碑，只可惜此碑兴修水利时被毁。而且那里仍有司马姓氏的居民。
河津市，古称绛州龙门，因地处滨河要口，当黄河要津，故名。河津位于山西省的西南部，运城市的西北角，汾河和黄河汇流的三角地带，东迎汾水与稷山县为邻，西隔黄河与陕西省韩城市相望，南有台地与万荣县毗连，北依吕梁山与临汾市乡宁县接壤。河津人文历史悠久，“大禹治水”“鲤鱼跳龙门”等传说都出自这里。
黄龙直冲天险壮观
龙门也称禹门口，位于河津市西北12公里的黄河峡谷中。东西两山夹河，悬崖绝壁，相对而立，形状似门，有 “龙门三激浪，平地一声雷”的赞叹，可见黄河激流在这里造成多么大的声势，形成多么险峻的、桀骜不驯的狂涛。唐诗 “咆哮万里涌龙门”，已经形象地勾画出龙门三激浪的汹涌、壮观景象。
由于龙门是大禹治水时所凿，人们为纪念禹的功德，习称之为“禹门”。再因之地处秦晋重要交通渡口，又称之为“禹门口”。禹凿龙门，《水经注》上有记载：“龙门，禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”《释水》也云：“龙门地势险，河率破山以行，禹功于此最难。”
龙门，历来是游人喜爱之地。龙山黄水，气势宏大，最吸引人。滔滔黄河，从西北汹涌而来，像发怒的黄龙，直冲龙门。高耸入云的龙门山和丹崖翠壁的黄龙山，就像两尊凶神，站在黄河面前。河身狭窄，仅有120米宽，两山夹河，水量大，河口小，阻水畅流。黄河到此，撞山击石，浊浪腾空，咆哮之声，震遍山野。站在岸边，观赏惊涛骇浪的黄河，奔腾而来，咆哮而去，尤其那急转漩涡，使人头晕目眩。
黄河西来千古胜迹
渡口东岸，原来建有大禹庙。相传建于汉，重修于唐、元、明、清。庙下，从东向西有石铺栈道，南边临河，设有铁索栏杆。明代理学家薛瑄游览后，作《石栈连云》诗一首：“天险长桥驾彩虹，岩回路曲似蚕丛。游人多少迷津渡，云锁栏杆十二重。”
过去的禹庙每逢春秋季都有庙会。春季在三月初三，秋季在九月初九。逢会演戏，来赶会观戏者甚多，陕西、河南、甘肃等省的客商也远道而来，庙会极为热闹。可惜，大禹庙于民国二十一年（1942）被日军拆毁殆尽，千年胜迹，毁于一旦。
新中国成立后，在禹庙废墟上建起了日灌千亩的机灌站，拦洪大坝拦住了惊涛骇浪的黄河，使昔日的黄沙滩变成了旱涝保收的米粮川。为方便秦晋两省交通，继铁索桥后，又修建了公路桥和铁路桥。三桥并列，横跨黄河之上，犹如长虹悬挂东西两山。俯视桥下渡船来往如梭，较过去龙门渡口别具一番景象。
龙门自古为秦晋交通要冲。相传，李自成农民起义军由此渡河直捣幽燕，一度推翻了朱明王朝。龙门山水一向被视为黄河胜迹，古人不断有诗咏怀。初唐四杰之一的骆宾王在其《晚渡黄河》一诗中写道：“通波连马颊，进水急龙门。”唐代著名诗人李白则以“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的诗句，道出了龙门的湍悍水势。
本报记者 卢亚
是怎样的成长经历造就了司马迁睿智的视角，又是受到了怎样的培养，让其拥有了渊博的知识？龙门，位于今天的山西河津，这里是司马迁的故乡，是大禹治水之处，也是鲤鱼跃龙门之所。或许正是受“龙气”眷顾，才造就了这样一代文杰。
《史记》编撰过程坎坷
早年，司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。正是从小养成的钻研精神为他日后著书奠定了坚实的基础。
据《博物志》记载，公元前104年（太初元年），他开始动手编《史记》。但中间因为兵败大将李陵辩护触怒了汉武帝，而获罪被捕。为了完成父亲遗愿，完成《史记》，司马迁忍辱受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱后，他开始发愤著书，全力写作《史记》，大约在55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
司马迁终以其 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字，对后世的影响极为巨大。鲁迅先生将其誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此，司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
天文星象造诣精到
大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他还是一位对天文星象造诣精到的专家。只要仔细读《史记》中的《天官书》《律书》《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
像司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过，司马迁能用史学家高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并未用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。
司马迁完成的 “推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸侯力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
“迁生龙门”山西河津
司马迁在中国历史上无论是贡献还是才学都留下了浓重的一笔。对于他的出生地，研究都源自《太史公自序》云：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”
那么，龙门在哪里呢？龙门，包括龙门山和禹门口，史书中均记载在山西河津。黄河自西北而东南出禹门口，急转弯由北而南流去，正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方。据悉，此处曾有 “汉太史司马故里”碑，只可惜此碑兴修水利时被毁。而且那里仍有司马姓氏的居民。
河津市，古称绛州龙门，因地处滨河要口，当黄河要津，故名。河津位于山西省的西南部，运城市的西北角，汾河和黄河汇流的三角地带，东迎汾水与稷山县为邻，西隔黄河与陕西省韩城市相望，南有台地与万荣县毗连，北依吕梁山与临汾市乡宁县接壤。河津人文历史悠久，“大禹治水”“鲤鱼跳龙门”等传说都出自这里。
黄龙直冲天险壮观
龙门也称禹门口，位于河津市西北12公里的黄河峡谷中。东西两山夹河，悬崖绝壁，相对而立，形状似门，有 “龙门三激浪，平地一声雷”的赞叹，可见黄河激流在这里造成多么大的声势，形成多么险峻的、桀骜不驯的狂涛。唐诗 “咆哮万里涌龙门”，已经形象地勾画出龙门三激浪的汹涌、壮观景象。
由于龙门是大禹治水时所凿，人们为纪念禹的功德，习称之为“禹门”。再因之地处秦晋重要交通渡口，又称之为“禹门口”。禹凿龙门，《水经注》上有记载：“龙门，禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”《释水》也云：“龙门地势险，河率破山以行，禹功于此最难。”
龙门，历来是游人喜爱之地。龙山黄水，气势宏大，最吸引人。滔滔黄河，从西北汹涌而来，像发怒的黄龙，直冲龙门。高耸入云的龙门山和丹崖翠壁的黄龙山，就像两尊凶神，站在黄河面前。河身狭窄，仅有120米宽，两山夹河，水量大，河口小，阻水畅流。黄河到此，撞山击石，浊浪腾空，咆哮之声，震遍山野。站在岸边，观赏惊涛骇浪的黄河，奔腾而来，咆哮而去，尤其那急转漩涡，使人头晕目眩。
黄河西来千古胜迹
渡口东岸，原来建有大禹庙。相传建于汉，重修于唐、元、明、清。庙下，从东向西有石铺栈道，南边临河，设有铁索栏杆。明代理学家薛瑄游览后，作《石栈连云》诗一首：“天险长桥驾彩虹，岩回路曲似蚕丛。游人多少迷津渡，云锁栏杆十二重。”
过去的禹庙每逢春秋季都有庙会。春季在三月初三，秋季在九月初九。逢会演戏，来赶会观戏者甚多，陕西、河南、甘肃等省的客商也远道而来，庙会极为热闹。可惜，大禹庙于民国二十一年（1942）被日军拆毁殆尽，千年胜迹，毁于一旦。
新中国成立后，在禹庙废墟上建起了日灌千亩的机灌站，拦洪大坝拦住了惊涛骇浪的黄河，使昔日的黄沙滩变成了旱涝保收的米粮川。为方便秦晋两省交通，继铁索桥后，又修建了公路桥和铁路桥。三桥并列，横跨黄河之上，犹如长虹悬挂东西两山。俯视桥下渡船来往如梭，较过去龙门渡口别具一番景象。
龙门自古为秦晋交通要冲。相传，李自成农民起义军由此渡河直捣幽燕，一度推翻了朱明王朝。龙门山水一向被视为黄河胜迹，古人不断有诗咏怀。初唐四杰之一的骆宾王在其《晚渡黄河》一诗中写道：“通波连马颊，进水急龙门。”唐代著名诗人李白则以“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的诗句，道出了龙门的湍悍水势。
本报记者 卢亚