以善恶为标准
讲学·卫方正讲《论语》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百一十八
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡有一个特点，就是很有哲学思维，经常提出一些与现实有关，但却貌似假设性的问题，比如此前的“卫君待子为政”，再比如这回：“如有一人，全乡人都喜欢他，此人如何？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又从反面问：“如有一人，全乡人都厌恶他，此人如何？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
孔子把握住了评价人的一个原则，即不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。“唯仁者能好人，能恶人”，说是非者，要看是否明白是非。
闲话：
一个人可能团结绝大多数人，但一直不相信一个人能团结所有的人。若真有这样的人，则其必是乡愿！汉贼不两立，冰炭不相容，是与非的标准是永远不应该混淆的。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百一十八
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡有一个特点，就是很有哲学思维，经常提出一些与现实有关，但却貌似假设性的问题，比如此前的“卫君待子为政”，再比如这回：“如有一人，全乡人都喜欢他，此人如何？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又从反面问：“如有一人，全乡人都厌恶他，此人如何？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
孔子把握住了评价人的一个原则，即不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。“唯仁者能好人，能恶人”，说是非者，要看是否明白是非。
闲话：
一个人可能团结绝大多数人，但一直不相信一个人能团结所有的人。若真有这样的人，则其必是乡愿！汉贼不两立，冰炭不相容，是与非的标准是永远不应该混淆的。