对恒心的重视 自古皆然

　　卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
　　 自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
　　卫方正《论语》解读之三百一十六
　　 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。”注释
　　 巫医：用卜筮为人治病的人。
　　 不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经·恒卦》。
　　 占：占卜。
　　 孔子引用了两句话，一句是来自南方的民谚，一句是来自《周易》中的爻辞。
　　 南方的民谚说：“一个人如果没有恒心，那么连巫医也当不了。”孔子对这句话的评价是：“说得好啊！”
　　 而《周易》中的爻辞讲：“人不能长久地保存自己的德行，免不了要遭受耻辱。”孔子对这句话评价说：“这是不需要占卜也能懂得的道理。”
　　 这两句被孔子称赞的话，有一个共同的特点，就是强调“恒”的重要性。
　　 “士不可以不弘毅，任重而道远”，“学不可以已”，“驽马十驾，功在不舍”，对恒心的重视，自古皆然。
　　 本章中有一点值得注意，就是孔子所引用的两句话，来自不同的两种源头，一种是当时文化尚不发达的南方民间，一种是文化发达的中原地区最高深经典。一雅一俗，一南一北，所见皆同，可见其为真理无疑。
　　闲话
　　 孔子与《周易》的关系，这里又是一处证据。
　　 自古有孔子“赞《周易》”的说法，说他老人家撰写了《周易》中的“十翼”。据我看来，“十翼”肯定出自儒家之后，但肯定不是孔子亲自撰写。其具体证据，且俟异日作专文讨论。