讲学·卫方正讲《论语》
选拔贤才 罢黜邪才
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百九十六
攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
注释
举直错诸枉：错，同“措”，放置。诸，这是“之于”二字的合音。枉，不正直，邪恶。意为选拔直者，罢黜枉者。
乡：音xiàng，同“向”，过去。
皋陶：gāoyáo，传说中舜时掌握刑法的大臣，山西洪洞人，至今当地有皋陶村。
远：动词，远离，远去。
汤：商朝的第一个君主，名履。
伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正，这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，将皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，将伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
本章谈了两个问题，一是仁，二是智。关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。正如张岂之先生所说，儒学即仁学。关于智，孔子认为是要了解人，选拔贤才，罢黜邪才。但在历史上，许多贤能之才不但没有被选拔反而受到压抑，而一些奸佞之人却平步青云，说明真正做到智，并不容易。
闲话
从本章来看，子夏进入孔子门下虽比较晚，但至孔子晚年时，已在孔门弟子中拥有很高的威望。虽然樊迟与他年龄相若，但还是要向他请教，而子夏确实能够做出令樊迟满意的回答。
子夏是孔子晚年的得意弟子之一，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。
对于为师者而言，能有子夏这样的弟子，使自己的学术思想能得以继承、弘扬与流传，也是人生一大乐事。
拓展阅读
《荀子·子道篇》 《淮南子·泰族篇》
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百九十六
攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
注释
举直错诸枉：错，同“措”，放置。诸，这是“之于”二字的合音。枉，不正直，邪恶。意为选拔直者，罢黜枉者。
乡：音xiàng，同“向”，过去。
皋陶：gāoyáo，传说中舜时掌握刑法的大臣，山西洪洞人，至今当地有皋陶村。
远：动词，远离，远去。
汤：商朝的第一个君主，名履。
伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正，这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，将皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，将伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
本章谈了两个问题，一是仁，二是智。关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。正如张岂之先生所说，儒学即仁学。关于智，孔子认为是要了解人，选拔贤才，罢黜邪才。但在历史上，许多贤能之才不但没有被选拔反而受到压抑，而一些奸佞之人却平步青云，说明真正做到智，并不容易。
闲话
从本章来看，子夏进入孔子门下虽比较晚，但至孔子晚年时，已在孔门弟子中拥有很高的威望。虽然樊迟与他年龄相若，但还是要向他请教，而子夏确实能够做出令樊迟满意的回答。
子夏是孔子晚年的得意弟子之一，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。
对于为师者而言，能有子夏这样的弟子，使自己的学术思想能得以继承、弘扬与流传，也是人生一大乐事。
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《荀子·子道篇》 《淮南子·泰族篇》