长治大辛庄强制隔离戒毒所推进场所建设
让学员每走一处都受到文化熏陶
本报记者连永宁本版摄影本报记者刘琴
近日，长治大辛庄强制隔离戒毒所开展了一次亲情帮教活动。活动中，部分戒毒学员的家属第一次走进戒毒所。一位戒毒学员的父母应邀来到戒毒所后，被所内的文化设施所吸引。特别是母亲看了儿子的宿舍和活动场所后说：“假如不告诉我去哪里，把我放进这个大院里问我这是什么地方，我会说，这不是大专院校，就是部队营房，要不就是什么文化活动场所，绝对看不出这是戒毒所。”
今年以来，长治大辛庄强制隔离戒毒所充分运用墙体、草坪、楼道、寝室、庭院、餐厅、会议室、康体训练室、舞台、教室等载体，营造浓郁的文化氛围，潜移默化影响和改变学员。
潜移默化在细处
洁净明亮的寝室，整洁宽敞的餐厅，特别是对庭院、楼道、墙壁等等地方的各种装饰布置，让人耳目一新，处处散发着浓浓的传统文化气息。
戒毒所党委书记、所长苏贵生介绍说，今年以来，该所总结提炼场所戒治工作的核心理念为主线，将历史文化、传统文化、地域文化、法德文化与戒治文化完美融合，总结形成了符合场所特色的“崇法、尚德、劝戒、向善”的所训，创设了以“戒”字为核心图案的所徽，谱写了所歌，设计了所旗。
在戒毒所各主要门上都挂有一副精致的木刻楹联。楹联制作工艺精细，内容表达寓意深刻。戒毒所党委委员、副所长史庆国告诉记者：这些是在场所文化建设中，面向全体民警职工，征集、筛选的九副楹联，悬挂于戒毒人员学习、生活各功能室的大门口。比如“静心思戒方能迷途知返，虔诚向善才觉今是昔非”这副楹联，紧紧围绕“戒”和“善”，从一正一反两方面，指出戒毒人员只有下决心戒除恶习才能开启美好的生活。
收治队大门两侧的楹联是 “循是道由是门可戒毒瘾，登斯堂入斯室方为正途”，这是告诉新入所的学员只要放下包袱，下定戒毒的决心，服从民警的管理，就一定能够戒除毒瘾。“动静有时养生贵在养心，阴晴无阻练体重在练魄”，悬挂于康体中心大门两侧的这副楹联，体现了身心同治的康复理念。“矫言矫行常谱回春曲，立善立德永续感恩篇”，则反映了教育者和受教育者的不同情怀。餐厅楹联为 “可餐可饮可演可会可行百事，宜俭宜勤宜思宜慎宜修一德”，戒毒人员每出入一次大门，都可受到楹联文化的教育和熏陶。
所内有“善”广场
场所文化建设是凝聚民警共识、汇聚群众力量、建设精神家园的重要手段，也是帮助戒毒人员戒除毒瘾、实现教育挽救目标的有效方法。
帮助戒毒人员戒除毒瘾，培养戒毒人员健康向上的精神追求，是戒治所全部工作的中心。劝戒、向善是戒治大院文化的核心词。劝戒，寓意民警职工要尽最大的努力，培养戒毒人员的戒毒意愿，增强他们戒断毒瘾的信心。向善，就是要运用中华民族优秀文化，帮助戒毒人员不断净化心灵，提升戒毒人员的道德修养，树立“臻于至善”的远大目标。
戒治区是戒毒所的重点关键区域，戒治广场建设是戒毒所场所文化的重点。戒治广场分为“戒”文化广场和“善”文化广场两部分。在广场的中心位置设立了文化长廊，长廊分为“戒道”和“善道”两部分。
史庆国解释说：“道”名曰道路，又指规律，既指为“戒”和为“善”的方法，又暗指要走好人生道路，必须戒掉恶习，不做有害于国家、社会和他人的事。“戒道”和“善道”含有多重语意，意在引发戒毒人员对人生的意义进行深入的思考。
为了帮助戒毒人员更加深入地了解中华“善”文化的具体内涵，让“善”文化在戒毒人员的内心落地生根，在善文化区，还悬挂起“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”的引导语，使高深的善文化变成易于理解、可付诸于日常行动的基本要求。
传统文化随处可见
进入各大队的生活区域，从一进门到楼道及寝室，处处都有中华优秀传统文化的元素，《弟子规》内容随处可见。史庆国介绍：“《弟子规》是戒毒人员的必修课。在场所文化建设中，我们将《弟子规》的核心精神与戒毒人员的戒治生活紧密结合起来，让圣贤教育在潜移默化中发挥润物无声的作用。”
在大队文化建设中，该所以“善”为出发点，以孝、信、仁为切入点，既与“百善孝为先”传统思想相契合，又与《弟子规》的圣训相一致。通过对“孝”、“信”、“仁”的深度解析，引导戒毒人员树立“仁义礼智信，温良恭俭让”的道德观念，教育他们“学会做人，学会做事”。
由此看到，将传统文化与戒毒工作紧密结合，让传统文化在戒毒工作中焕发出强大的生命力，是该所在文化建设方面的又一特色。如“吸毒是最大的不孝，戒毒是最大的孝”，语句简洁明了，内容切合实际。劝导戒毒人员“坚定毒能戒的信念、树立毒必戒的信心”，用“力行近乎仁”的理念倡导戒毒人员在戒治生活中 “力戒空谈、注重力行”。
进入寝室看到，在每个学员的床头，都有一个样式新颖的床头卡。卡上除有每个学员的姓名、编号等常规信息外，还张贴了戒毒人员内心最想念的亲人的照片、亲人寄语和戒毒人员自己的人生格言。这样做，让戒毒人员能够时时感受到亲人对自己的期待和关怀，激励自己不断增强戒断毒瘾的信心。
近日，长治大辛庄强制隔离戒毒所开展了一次亲情帮教活动。活动中，部分戒毒学员的家属第一次走进戒毒所。一位戒毒学员的父母应邀来到戒毒所后，被所内的文化设施所吸引。特别是母亲看了儿子的宿舍和活动场所后说：“假如不告诉我去哪里，把我放进这个大院里问我这是什么地方，我会说，这不是大专院校，就是部队营房，要不就是什么文化活动场所，绝对看不出这是戒毒所。”
今年以来，长治大辛庄强制隔离戒毒所充分运用墙体、草坪、楼道、寝室、庭院、餐厅、会议室、康体训练室、舞台、教室等载体，营造浓郁的文化氛围，潜移默化影响和改变学员。
潜移默化在细处
洁净明亮的寝室，整洁宽敞的餐厅，特别是对庭院、楼道、墙壁等等地方的各种装饰布置，让人耳目一新，处处散发着浓浓的传统文化气息。
戒毒所党委书记、所长苏贵生介绍说，今年以来，该所总结提炼场所戒治工作的核心理念为主线，将历史文化、传统文化、地域文化、法德文化与戒治文化完美融合，总结形成了符合场所特色的“崇法、尚德、劝戒、向善”的所训，创设了以“戒”字为核心图案的所徽，谱写了所歌，设计了所旗。
在戒毒所各主要门上都挂有一副精致的木刻楹联。楹联制作工艺精细，内容表达寓意深刻。戒毒所党委委员、副所长史庆国告诉记者：这些是在场所文化建设中，面向全体民警职工，征集、筛选的九副楹联，悬挂于戒毒人员学习、生活各功能室的大门口。比如“静心思戒方能迷途知返，虔诚向善才觉今是昔非”这副楹联，紧紧围绕“戒”和“善”，从一正一反两方面，指出戒毒人员只有下决心戒除恶习才能开启美好的生活。
收治队大门两侧的楹联是 “循是道由是门可戒毒瘾，登斯堂入斯室方为正途”，这是告诉新入所的学员只要放下包袱，下定戒毒的决心，服从民警的管理，就一定能够戒除毒瘾。“动静有时养生贵在养心，阴晴无阻练体重在练魄”，悬挂于康体中心大门两侧的这副楹联，体现了身心同治的康复理念。“矫言矫行常谱回春曲，立善立德永续感恩篇”，则反映了教育者和受教育者的不同情怀。餐厅楹联为 “可餐可饮可演可会可行百事，宜俭宜勤宜思宜慎宜修一德”，戒毒人员每出入一次大门，都可受到楹联文化的教育和熏陶。
所内有“善”广场
场所文化建设是凝聚民警共识、汇聚群众力量、建设精神家园的重要手段，也是帮助戒毒人员戒除毒瘾、实现教育挽救目标的有效方法。
帮助戒毒人员戒除毒瘾，培养戒毒人员健康向上的精神追求，是戒治所全部工作的中心。劝戒、向善是戒治大院文化的核心词。劝戒，寓意民警职工要尽最大的努力，培养戒毒人员的戒毒意愿，增强他们戒断毒瘾的信心。向善，就是要运用中华民族优秀文化，帮助戒毒人员不断净化心灵，提升戒毒人员的道德修养，树立“臻于至善”的远大目标。
戒治区是戒毒所的重点关键区域，戒治广场建设是戒毒所场所文化的重点。戒治广场分为“戒”文化广场和“善”文化广场两部分。在广场的中心位置设立了文化长廊，长廊分为“戒道”和“善道”两部分。
史庆国解释说：“道”名曰道路，又指规律，既指为“戒”和为“善”的方法，又暗指要走好人生道路，必须戒掉恶习，不做有害于国家、社会和他人的事。“戒道”和“善道”含有多重语意，意在引发戒毒人员对人生的意义进行深入的思考。
为了帮助戒毒人员更加深入地了解中华“善”文化的具体内涵，让“善”文化在戒毒人员的内心落地生根，在善文化区，还悬挂起“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”的引导语，使高深的善文化变成易于理解、可付诸于日常行动的基本要求。
传统文化随处可见
进入各大队的生活区域，从一进门到楼道及寝室，处处都有中华优秀传统文化的元素，《弟子规》内容随处可见。史庆国介绍：“《弟子规》是戒毒人员的必修课。在场所文化建设中，我们将《弟子规》的核心精神与戒毒人员的戒治生活紧密结合起来，让圣贤教育在潜移默化中发挥润物无声的作用。”
在大队文化建设中，该所以“善”为出发点，以孝、信、仁为切入点，既与“百善孝为先”传统思想相契合，又与《弟子规》的圣训相一致。通过对“孝”、“信”、“仁”的深度解析，引导戒毒人员树立“仁义礼智信，温良恭俭让”的道德观念，教育他们“学会做人，学会做事”。
由此看到，将传统文化与戒毒工作紧密结合，让传统文化在戒毒工作中焕发出强大的生命力，是该所在文化建设方面的又一特色。如“吸毒是最大的不孝，戒毒是最大的孝”，语句简洁明了，内容切合实际。劝导戒毒人员“坚定毒能戒的信念、树立毒必戒的信心”，用“力行近乎仁”的理念倡导戒毒人员在戒治生活中 “力戒空谈、注重力行”。
进入寝室看到，在每个学员的床头，都有一个样式新颖的床头卡。卡上除有每个学员的姓名、编号等常规信息外，还张贴了戒毒人员内心最想念的亲人的照片、亲人寄语和戒毒人员自己的人生格言。这样做，让戒毒人员能够时时感受到亲人对自己的期待和关怀，激励自己不断增强戒断毒瘾的信心。