孤独的朝圣者

　　近几年王芳的作品频频问世，从 《天地间一场大戏》《听一出戏》《盛世诤臣孙嘉淦》《戏中山河》《戏台上的中国》（与张石山合著）到《大地上的遗珍》等作品，仅仅从书名就能够看出王芳对中国优秀传统文化的热爱。
　　我们通过作者的文字，看到了山西戏曲大观园的繁荣，看到了那些光芒四射并且饱含血泪的戏曲人，王芳“寻找这些人，寻找这些把生命都给了戏曲的人，也许就能找到戏曲流传千年的秘密”，于是在第二章“生生死死在戏曲中沉沦”中，看到这些戏曲人，有《死在舞台上的魏长生》《承前启后的“晋剧皇后”》，有《任跟心：从“三晋第一梅”到“一树梅花绽满园”》《谢涛：山西戏曲的领跑者，在须生和红颜之间隐现》，有《有文化自觉，又充满矛盾的张智》，还有《杨仲义：全才须生，传承有序又有思考的艺术家》，同时与陈素琴、李铁英、单娜、郭明娥、白香兰、董怀玉、张星、王兆麟和艾伦巴赫相遇了。
　　我一直关注王芳，这么多年她的发展可谓突飞猛进。
　　我想了解她从什么时候开始有了 “把戏剧转化为文学”的念头，但她也不知道，她只是想把传统文化文学化。在《天地间一场大戏》第一章《以香港记者的一次寻找代替戏曲史》中，王芳说，2016年9月5日，香港电台电视部《采风》栏目来采访临汾和运城两地的蒲剧。她和香港来的杨葵女士住在一起。作为同样热爱戏曲之人，关系一下子拉近了。她们表示这次来山西的缘由是粤剧里的梆子元素。
　　之后，王芳用了3天的时间，陪同他们在晋南地区进行采访。这个过程，对于香港记者来说，是一次源头的寻找，是一次采访式的记录；对于王芳来说，则是一次戏曲积累的经历。这段经历一直很鲜活地存在于记忆里，由此开启了她的“朝圣之旅”。王芳翻阅与戏剧有关的书，走访相关文化学者，参与相关戏曲节目，走访戏曲人，撰写戏曲评论。怪不得在《天地间一场大戏》的第五章“电视戏曲”中有白燕升的专访《电视戏曲的王者，戏曲真人秀节目第一人》。她接触了很多的戏剧名家与戏剧爱好者，为他们写传记；她活跃在戏剧评论的舞台；她撰写的文章很多都被“学习强国”转载，她也被评为“学习强国”优秀供稿员。
　　2024年4月在忻州市图书大厦，王芳为自己的散文集《戏中山河》进行现场讲座。我用一周时间静静地读完《戏中山河》，真是“舞台小世界，世界大舞台”！作为中华民族发源地的山西素有“表里山河”之美誉，为了完成这本书，王芳几乎走遍了戏曲故事中的每一个角落。这本《戏中山河》让我泪目了。别人写文章可以坐在家里写，王芳不一样，她要亲自走到每一部戏曲的发生地。从南到北，从东到西，从并州到解州，从代州到蒲州，只为那份执念和坚守，以及那份对家乡的赤子情怀。她走近赵氏孤儿、走近关羽、走进普救寺去实地考察，去感受剧中人的生活、情感及所经历的山河。在宁武关，为了祭拜周遇吉墓园，在华盖山中遭遇雷电暴雨，被困半山腰的小亭中，却还惦记同行者的安危，让多少读者揪心；在平陆县，为了寻访《柜中缘》的主人公，在乡村野老的协助下，确认了戏中“李公子”的真正原型，让多少读者为之庆贺。她以戏中人身份，重新走进戏中山河去经历。她说：“我很庆幸，捡到了这样的戏。”
　　《戏中山河》不仅仅是写戏，更是写山河。它以戏曲的形式进入山西历史，但戏曲和人世间是相濡以沫、相得益彰的关系，当那些鲜活的人物像流星般划过历史的天空时，那些戏中人依然活跃在人们的精神世界里。
　　王芳说作为一个实践者和思考者，是很多人的无私成全了她，所以更要努力前行，为自己，为这个时代。我觉得，王芳是山西戏曲路上的苦行僧、朝圣者。